明、清、民国官窑、名窑瓷器款识一览表 款识起源于古代的彝器,至迟在东汉时期,便被移植到瓷器上。在瓷器的底部或其它部位,往往有表明年代、窑名、人名、堂名、或者表示赞颂、祝愿等内容的文字,也有的器底或器里有某种识别的图案,这些统称为'款识', 一般说来,款识是瓷器装饰的附属物,好的款识与装饰画面相配,可以增强器物的艺术性。并且由于款识的内容、格式、字体、书法等各方面都具有鲜明的时代特征,所以它对瓷器的断代、断窑口和辨别真伪都具有重要的作用。 以下基本上包括明清历年来的瓷器上所出现的官窑和名窑款识 款名 年代 | 纪年款 | 堂名款 | 人名款 | 言语款 | 其它款识 | 洪武 | 洪武七年二月二十七造此 |
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| 福、寿 |
| 永乐 | 永乐年制 |
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| 福、禄、寿、辰 | 内府 | 宣德 | 大明宣德年制 宣德年制 |
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| 福、寿 | 敬权、坛、大德吉详场 | 正统 | 正统元年正统捌年 |
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| 天顺 | 天顺年造天顺年 |
| 天顺七年大同马氏造 |
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| 成化 | 大明成化年造 大明年造大明成化年制 |
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| 天、 图案、 银锭、 盘肠等 | 弘治 | 弘治年制大明弘治年制 |
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| 金玉满堂、玉堂金马 长命富贵 | 金、 上用、正 | 正德 | 正德年制、 正德年造 大明正德年制、 大明年造 |
| 何玉清造 | 长命富贵、福、天下大平、寿 |
| 嘉靖 | 嘉靖年制、 嘉靖年造、 大明年造、 大明嘉靖年制 | 松柏草堂、晋府造用、郝府佳器、潘府佳器、滋树堂、东书堂、朱府、青箩馆、敦仁堂、黔府、长府制造、长府造用、晋府、秦府、黔府、腆善所、桐溪冯宅、大茶房、外膳房、内膳房 | 署丞沈良佑造、陈守贵造、 陈文显造、吴文自造、邓奎自造、程式自造、陈守钊造、 陈舍自造、王泉德记、唐地制造、陈造佳器 | 长命富贵、万福攸长、富贵长春、永保长春、长春寿喜、国泰民安、长春佳器、上品佳器、台阁佳器、天禄佳器、福寿康宁、长春同庆、天下太平 | 金篆大蘸、坛用、茶、汤、酒、姜 | 隆庆 | 大明隆庆年造 隆庆年制 |
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| 万古长春 |
| 万历 | 万历年制、 大明年制、 大明万历年制 | 德府造用、于府造用、黔府应用、太和王府、徐享庆堂、沈府佳用、玄阴堂、纯思堂、灌园督造、博物斋、秦府典膳所、芝兰斋、京兆郡寿房记、靳宅仙品 | 程廷梓造、 沈氏、 仙关吴震、 荆桂、 园贵隆制少溪、 李衙置用、 茹城家藏、 永兴卞玉奇明、 紫芝主人监制 | 风调雨顺、清风明月、天下太平、长命富贵、永享佳器、天禄佳器、玉堂佳器、仁波佳器、万悬佳器、长春佳器、食禄万钟、富贵长春、福寿康宁、金玉满堂、万福攸同 德化长春、上品佳器、九五之尊、永葆长春、国泰民安、堂阁佳器、寿、 天福佳器、玉、敬与佳器、雅、福 | 金明汝平、 城南隐耕、 永兴九峰、上 | 天启 | 天启年制 | 于斯堂、其好园、白玉堂、竹石居 | 天启元年米石隐造 | 长命富贵、天下太平、天理存心、状元及第、三元及第、金榜题名、万古长青、积善之家、同乐佳器、仁波佳器、玉堂佳器、尧舜年制、福 | 图案、兔、灵芝、方胜等 | 崇祯 | 崇祯丁丑、 大明年制、 大明年造、 大明崇祯年制 | 翔风堂、丛菊斋、雨香斋、白玉斋、仿古斋、博古斋、绿阴堂、 聚贤堂、吾斋、玉兰斋、松石居、可竹斋 | 王远监造、 王远监制甲戌春孟、 赵府造用崇祯年冬日置茂卿用 | 永葆长春、福有攸归、万福攸同、富贵长春、玉堂佳器 富贵佳器、永昌佳器、长命富贵、旷府佳器、长春佳器、上品、福 | 正、香茶 | 顺治 | 大清顺治年制 | 百花斋、望仙楼、梓桑轩、继善堂、西畴书院 | 许世文元公制 | 玉堂佳器、皇帝万岁万万岁、雅 |
| 康熙 | 康熙年制、康熙御制、大清年制、大清康熙年制 | 益友堂、如玉堂、同顺堂、尚志堂、绍闻堂、三元堂、美玉堂、 中和堂、景濂堂、松年堂、朗润堂、慎德堂、世锦堂、晖吉、 颖川堂、秋辉堂、永和堂、聚玉堂、御赐纯一堂、天宝堂、绿荫堂、仙鹤堂、彩玉堂、心逸堂、嗣德堂、 吉庆堂、桂育堂、敦仁堂、天琛堂、德馨堂、益友鼎玉堂、听松堂、 宁俭堂、琳玉堂、淡宁堂、书锦堂、北庆堂、昭玉堂、惟善堂、白云堂、碧玉堂、安素堂、居敬堂、金兰斋、聚顺美玉堂、问心斋、还石斋、拙存斋、芝兰斋、松石斋、 乾惕斋、宿云斋、寿古斋、怡玉堂、笔花斋、天禄书斋、调鹤闲轩、冶园、玉石居、 常丰轩、复香轩、庆云馆、杏林轩、竹石居、水石居、青云居、 水云居、逸居 | 春育主人珍藏、渭水翁程子受、松石制、中山人、宋药州、吴仲兴、商山仿古、善霞山人晓山主人、庵、西园、 萃文苑制、信友玉珍制、 两来正记、 | 世代联芳、世德留芳、有美于斯、琴鹤相随、在川之乐、万寿长春、周元佐助、洪福齐天、福寿无疆、美玉千斯、万寿无疆、荆川美玉、永庆其珍、如玉珍玩、杏林春宴、兰芝珍玩、怀瑾、奇石鼎玉之玩、球琳琅于之珍、奇石美玉之珍、卞和三献之珍、友昆连碧之珍、奇石宝鼎之珍、昆山美玉、文章山斗、长生永庆、润比琅于、禄在其中、世代文章、球琳珍玩、天、握瑜之珍、温润今古珍赏 | 博古雅玩、熙朝奇玩清雅古玩、若深珍藏爱乐长春、沦浪绿水宴乐长春、清赏、庆溪若深珍藏、康熙博古、清赏、慎、东壁西院、美玉雅制、友鼎玉珍玩、风流宰相家、玉殿传胪首唱、今陶玉治之图、 留香雅玩、美玉、和益古玩、 玩玉、宛玉、片玉、水石、 雅玩、益友、石、集锦、琅琊天、丹臣、图案:如意、鼎、花、双鱼、 花押等 | 雍正 | 雍正年制、 大清雍正年制 | 燕喜堂、庆宜堂、守易堂、希范堂、致和堂、养和堂、东园堂、堂、谦牧堂、世思堂、 精雅堂、裕慎堂、欣赏阁、安吉居、青云居、百露堂、立本堂、园明堂、敬思堂、世经堂、朗吟阁、敦变堂、致远堂、椒声馆、 古香书屋、浴砚书屋、亦庵、云在草堂、遣安书屋 | 孙睦宗、桧年、 瑞锡琼制、冯宅、江鸣皋制、 玉清雅制、耀华、藏器、歧博古制 | 千秋如意、华章珍日、寿山福海 | 清玩、天、茶具、图案:灵芝、笔、绽如意、花押、鼎等 | 乾隆 | 乾隆年制、 大清乾隆年制、 乾隆仿古 | 明远堂、敬慎堂、致远堂、曙光堂、彩润堂、养和堂、宝和堂、述古堂、旭华堂、惜阴堂、凝和堂、敬畏堂、嘉阴堂、彩秀堂、彩华堂、雅雨堂、乐静堂、宝恩堂、述德堂、陶成堂、 珠树、享叙堂、静镜堂、敦睦堂、椿荫堂、诚信堂、忠信堂、乐善堂、师古堂、致和堂、 述德堂、宁晋斋、宝晋斋、百一山房、百一斋、啸园、红荔房、对屏山馆、东园、妙香馆、觉是轩、经畲斋、玉怀书屋、宁静斋、宁远斋、九畹山房、市隐楼、正谊书屋、文石山房 | 壶隐老人、瑶华老人、泉制、 瞿宝珍、玉峰、 陶成居士、唐英、陶铸、陶榷、石林、陶人、蜗寄老人、 沐斋居士 | 山高水长、友昆连碧之珍、 | 雅玩、赏、 玩玉、天 | 嘉庆 | 嘉庆年制大清嘉庆年制 | 彩华堂、庆宜堂、志勤堂、诚信堂、一善堂、植本堂、懋勤堂、润碧轩、嘉荫堂、寿颐堂、春江花月楼、 | 永源成记、斋谷山人造、完颜氏 | 喜、福海藏珍 |
| 道光 | 大清道光年制 | 履信堂、聚庆堂、慎德堂、嘉荫堂、十花斋、百福楼、墨缘堂、约已堂、眉寿堂、古月轩、挂月山庄、行有恒堂、九思堂、静镜堂、精进堂、求谦堂、浩然堂、宁静堂、双连阁、绛月楼、臣德堂、敦厚堂、种芝堂、庆宜堂、珠林堂、公勤堂、经笥堂、乐古堂、惜阴堂、养和堂、退思堂、嘉乐堂、湛静堂、十砚斋、思补过斋、宝善斋、养性轩、竹韵山房、天云溪精舍、知不足斋、多福多寿堂 | 王炳荣、马衡积、陈国治、晓岗雅制李裕元、懈竹主人正斋主人查小山制、敦朴冥制、醴渠自制珠峰、沈恰如制、瞿之室制、香书屋、冶春吟馆、春江花月楼、睿邸清赏 | 爱莲珍赏 | 福英供奉福 分山小筑天甫雅玩 句轩清玩天 | 咸丰 | 大清咸丰年制 | 退思堂、履和堂、行有恒堂 | 陈祭器 | 太平太国千岁国安、山高水长 |
| 同治 | 大清同治年制同治年制 | 慎思堂、乐寿堂、耕读山房、竹雪轩、务本堂、诒谷堂敬顺斋、慎静斋、体和殿制 | 李裕成 | 吉祥如意燕喜同和 |
| 光绪 | 光绪年制大清光绪年制 | 退思堂、大雅斋、嘉泰松轩、一善堂、长春宫制、春恰堂、甘泽堂、 储秀宫制、玉海堂、 慎德堂、世速堂、储秀宫制、原闻吾过之斋 | 熊氏壁臣仿古、乐道堂主人制、一百二十畦芍药园主制 | 永庆长春、清华珍品、长春同庆 | 燕赵悲歌之士、兴邑复古窑造、景德镇官窑造、 龙纹图记、 秋季大操纪念 | 宣统 | 大清宣统宣统年制 | 宜春堂、来 |
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| 洪宪 |
| “居仁堂”、“居仁堂制” | “觯斋” 见附注1 |
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附注: 1.郭葆昌介绍: 郭葆昌字世五,号觯斋,河北定兴人。曾任袁世凯的“陶务总监督”,于瓷器之道尤为擅长。特别是在1915年至1916年间,他为袁世凯“登基”烧制了4万余件“洪宪御瓷”,以备袁世凯登基之用,并作为馈赠参加大典的各国公使的礼品。这些御瓷极为精美,并不亚于历代皇家“官窑”。郭葆昌为了烧制“洪宪御瓷”,仅烧制费就用去了140万大洋。但可惜随着袁世凯的“驾崩”,“御瓷”也风云流散,终成稀世珍宝,成为瓷器收藏家们追逐的宝物。郭葆昌不仅是烧制瓷器的名家,也是鉴赏家和收藏家。他的斋名之所以号“觯斋”,是因其收藏了一件价值巨昂的青铜觯(古时酒器)。郭葆昌在烧制“洪宪御瓷”时,也连带烧制了一批自用瓷器,署“觯斋”款,另仿制了一批康、雍、乾三朝“官窑”,均为难得精品,今天亦是凤毛麟角。他出过《觯斋瓷器图谱》,收有毕生珍藏名贵瓷器三百余件。他不仅收藏、制作瓷器,也收藏字画碑帖。当年故宫大内的“三希贴”中王献之的《中秋贴》、王殉的《伯远贴》,竟归郭葆昌所收。郭保昌曾任故博瓷器鉴定委员,中外宾客请其额定、购买古玩者车水马龙于其寓所之前。世人多以其为袁氏宠臣,殊不知此人颇有爱国之心,从不将真品卖与外国人。1946年郭氏后人遵从遗愿,将瓷器全部捐给故宫博物院。当时“郭瓷”与“杨铜”(天津杨宁史所藏的青铜器)为故宫所购重要文物。“郭瓷”中不仅有罕见的宋瓷,也有连故宫都没有的清官窑“移栖耳尊”,后均运抵台湾。郭葆昌逝于1942年,著述甚多,应是中国瓷器史上的领军人物。尤以“洪宪”、“觯斋”瓷,于今更为举世珍品。据郭氏外孙马常先生见告,国内真正的“洪宪”、“觯斋”瓷极为罕见。 2.民国瓷器鉴定之民国瓷器款识--堂名款: 堂名款系指瓷器上书写或刻划私人住所或书房名称,作为私家用瓷或收藏标志的款识,内容包括堂名、斋名、轩名、室名、书房名、楼名,阁名等。堂名款最早出现于宋代,明代后期形成风尚,清代则更为流行,民国时期继续出现,但已不及清代丰富。民国堂名款具有以下几个特征:首先是一些达官贵人用瓷多有堂名,如袁世凯的“居仁堂制”、徐世昌的“静远堂制”、曹锟的“延庆楼制”等。这些瓷器均为当时名家所造,史载,1923年军阀曹锟曾出重金聘潘旬宇彩绘文具,但是否所有署“廷庆楼制”款识的皆为曹锟用瓷,或皆为潘氏所绘尚需考证。这部分堂名款均以印章形式出现在作品的底部。其次是文人雅士多有堂名,尤其是彩瓷名家,如潘甸宇之“古欢”、王琦之“甸甸斋”、程意亭之“佩古斋”等。从严格意义上说,这类款识应称为艺人画室款识为妥。这部分款识见有印章形式,书写在器物的外底,亦有与书法款识相结合书在器物的外壁,而以后者居多。更为常见的是以书法形式的综合性堂名款识,如张志汤的“星江张志汤写于珠山亦陶斋西窗”。既有籍贯、姓名,也有斋名。由于这类款识已在人名款中加以介绍,故不再赘述。民国时期瓷器上署以堂名的器物较为多见,情况亦较为复杂,最为关键的是不能以款识中是否有“斋”、“轩”等字样便定性为堂名款。因民国时期瓷器生产厂商号之名亦多见“轩”、“堂”、“斋”等字样。貌似堂名,实则为商号,与主人的关系不大。如活跃于1920-1937年的彩瓷名家梁兑石,民国初年毕业于饶州窑业学堂,回南昌后开丽泽轩瓷店,请艺人按顾客要求绘制瓷器,由于忙于经营,无暇自己彩绘。当时的南昌名家刘希任作品多被丽泽轩购买,而邹文侯、万云岩均曾受聘于丽泽轩瓷店彩绘。 民国时期的堂名款见有大德堂、古松斋,古月轩、乐陶斋、乐古堂、乐善堂、如意馆、竹清山房、竹萧山房、怀仁堂、廷庆楼、居仁堂、昭德堂、退思堂、惟一斋、慎德堂、静远堂、碧云山房、澄怀园、觯斋、藏经山房等。除居仁堂为袁世凯所用堂号、静远堂为徐世昌所用堂号、延庆楼为曹锟所用堂号、觯斋为郭葆昌所用堂号外多不可考。常见的艺人斋堂画室之名有甸甸斋(王琦)、希平草庐(王大凡)、愿闻吾过之斋(王步)、古石斋(田鹤仙)、平山草堂(汪野亭)、彤云山房(汪晓棠)、晴窗读书楼(邓碧珊)、饮冰斋、觉庵(刘雨岑)、再思轩、永华堂(刘希任)、石庐(梁兑石)、栖碧山馆(徐仲南)等。为使读者查阅方便,将目前所见私人堂名及艺人斋室名款识,按笔画加以介绍,由于艺人的书法款已在人名款中加以介绍,故此仅为印章款。 大德堂制大德堂款识最早见于清康熙时期,其意取《管子·立政》:“君之所慎者四,一日大德不至仁,不可以授国柄。”谓品德高尚。民国时期署此款的器物较为常见,多为高档的陈设用瓷。 图8l为粉彩鸳鸯花卉纹瓶底款,款外没有边栏,款字书写工整,“德”字“心”上无横,“制”字“衣”上无点。书写规范工整,运笔顿挫有力。惜不知主人姓氏。双照楼制双照楼为汪精卫堂名,署此款的器物甚为罕见。 图82为白釉碗底款,青花楷书“双照楼制”,款外不见有外框,字较为肥腴。“双”字上紧下松,“照”字右上起笔为二点,“楼”字左小右大,“制”字上密下疏,运笔流畅自如,青花色泽浓艳,为民国瓷器中的精品。 乐善堂制乐善堂款识最早见于清乾隆时器物,其意取《孟子·告子上》:“仁义忠信,乐善不倦,此天爵也。”谓乐于施善。书此款的器物多为高档陈设瓷。 图83为粉彩山水四方瓶底款,红彩双框内篆书“乐善堂制”四宇,边框顶角斜削成倭角状,款字笔划纤细圆润,布局疏密得当。此器不是仿乾隆风格,亦不知主人为谁。古欢为潘甸宇堂名款,古欢指往日的欢爱或情谊,亦借称旧好,老朋友。清王士慎有《古欢录》八卷,记上古至明代隐居山林之士,潘氏此堂名当为借用古语,取与古人为友之意。 图84为浅绛彩花鸟人物四方瓶底款,红彩单框内篆书“古欢”二字,“古欢”为潘氏堂名。“古”字为白文,“欢”字为朱文,右白多红少,笔划肥润;左红多白少,笔划纤细,看似不稳,但在作者巧妙的安排下,变化中求工整。 古石斋为田鹤仙堂名,语出不详。唐张彦远《法书要录·窦蒙<述书赋语例字格)》:“古,除去常情曰古。”故此斋名为不同凡俗之意。 图85为粉彩梅树图瓷砚款识,印文为田氏古石斋“古石”二字,为白文,布局极为匀称,红少白多,极为醒目。 古月轩制传为乾隆时内府轩名,但史料并无此记载,显系讹传。道光时有此款器物。 图86为绿地粉彩花卉纹花盆底款,红彩双框,内为宋体“古月轩制”四字。此款器物纹饰为仿乾隆寸风格,但釉彩不及乾隆时细润,为民国时所仿制。民国时书此款器物颇多,尤以鼻烟壶最为常见。 平山为汪野亭、汪小亭父子堂名,语出不详,父为平山草堂,子为平山堂。 图87为汪小亭粉彩山水花鸟图四方笔筒底款,红彩单框内篆体“平山堂”三字,款字布局安排颇有新意,“平”、“堂”二字顶天立地,竖划较长,“山”字较为短小,但笔划较多,上部留白较多,与“平”、“堂”二字的下部留白相呼应。 朱承泽堂朱承泽堂的“朱”字显系姓氏,承泽堂名意取于《淮南子·修务训》:“绝国殊俗,僻远幽闲之处,不能被德承泽,故立诸侯以教诲之”。谓蒙受恩泽。惜不知主人姓氏。 图88为白釉蓝彩五蝠捧寿纹碗底款“朱承泽堂”四宇楷款,外没有边栏,笔划纤细劲挺,起笔收笔顿按明显,为民国时私家堂名楷款中的上乘之作。 百和堂语出《太平御览·汉武帝内卷》:“燔百和香,燃九微香,以侍西王母。”为由各种香料和成的香。 图89为青花花卉纹药瓶底款,款识为“百和堂,富安设瓶”。青花呈色洋蓝,民国特征极为明显,款识书写不工,为民国时粗糙瓷的代表。不过以此为药店堂名倒也贴切。 永华堂制永华堂为刘希任堂名,语出不详。 图90为粉彩高士赏菊图水盂底款,红彩双框内楷书“永华堂制”四字。此款外框削去锐角,为民国印章款的典型风格。款字布局疏密得当。 饮冰斋为刘雨岑堂名款,饮冰语意较多,语出《庄子·人间世》:“今吾朝受命而夕饮冰。”形容十分惶恐焦灼。语出唐张九龄《与李让侍御书》“不然则命非饮冰,幸安中土,又安能崎岖执事之未?”谓受命从政,为国忧心。语出唐姚合《心怀霜》诗:“还如饮冰士,历节望知音。”谓清苦廉洁。又唐白居易《三年为刺史》诗之二:“三年为刺史,饮冰复食檗”。谓生活清苦,为人清白。刘氏取此堂名,当为后者之意。 图91为粉彩花蝶纹瓶底款,红彩单框内书“饮冰斋”三字篆款,款字篆法颇有古意。“饮冰”二字上下排列,“斋”宇结体较长,笔划硬朗,犹如刀凿篆制而成。 图92为粉彩花鸟纹瓶底款,红彩单框内书“饮冰”二字篆款,布局略疏,红少白多,篆法古意浓郁,为刘雨岑斋名款识之一。 怀仁堂制民国时署有“怀仁堂制”器物较多,均为高档陈设瓷及少量的生活用瓷。怀仁堂在北京中南海,原名仪鸾殿,始建于1882年,1900年为八国联军所毁,1901年重建,改今名。此堂名款主人不详,但器物极为精美. 图93为粉彩花卉纹瓶底款,款宇书写工整,为铁线篆,线条纤细有力,非一般市井之人所用器物可比。 希平草庐为民国景德镇珠山八友之一王大凡的斋名。语意不详。 图94为粉彩木兰还乡图瓶底款,红彩方框内为“希平草庐”四字篆文,“希平”二宇上下排列,布局合谐,“草庐”二字亦上下排列,“草”字简洁而短,“庐”字笔划转折较多,留白均匀,字体流畅,绘制工巧,留白篆法颇见巧思。 居仁堂制居仁堂在北京中南海里,1912年至1916年袁世凯为大总统时住居仁堂。故居仁堂为袁世凯私人堂名,但袁是否订烧过“居仁堂制”款识器物尚未找到史料记载。 图95为豆青釉青花釉里红螭龙纹瓶底款,款外无边栏,“居”大“仁”小,“堂”短“制”长,“堂”字省略中“口”,线条纤细流畅。青花色泽有晚清韵味,但是否为“居仁堂”瓷器尚需考证。 图96为粉三女献寿瓶底款,红彩单框内为“居仁堂制”四字篆书,虽“居仁堂”瓷器仍为不解之谜,但此款必假无疑,款字布局不匀,篆法不合法度,外壁纹饰具有20世纪30年代的风格特征。 file:///C:\Users\ADMINI~1\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image001.jpg 图97为粉彩人物故事图瓶底款,青花双框内书“居仁堂制”四字楷款。此亦为假款,首先款宇为楷体,从目前发现的具有清末民初风格的“居仁堂”款识器物来看,鲜有楷体。其次,此瓶外壁所用彩绘具有1930年以后的风格,如器口的璎珞花边,故此款器物年代较上款年代更晚一些。 图98为刘希任绘粉彩高士图瓶底款,红彩双框内有“居仁堂制”四字篆文,外壁有“希任”印章款。综观“居仁堂制”款识器物,多为后人所制,仔细推敲不难发现漏洞。 佩古斋为程意亭斋名,佩为遵循,语出《逸周书·王佩》:“王者所佩在德。”程氏取此堂名,当取在艺术上遵循古人之意。 图99为程意亭1937年粉彩松鹤山水图瓶底款,红彩方框内篆书“佩古斋”三字,为程意亭堂名款识,款字布局红少白多,留白较大,篆法颇有古意,如“佩”字中的“示”字形写法及“古”字的上大下小。 甸匐斋为王琦斋名,王氏号甸迷道人,由此斋名亦可见其对陶瓷的痴迷程度。 图100为粉彩钓叟图瓶底款,红彩方框内为“甸甸斋”三字篆文,篆法古朴,笔法老辣,与外壁狂草题款相互参照,王琦作品以瓷板常见,故此类款颇为少见。 愿闻吾过之斋清光绪曾见有此堂名。此堂名反映了王氏在艺术追求上的态度和做人准则。 图10l为王步青花树鸟图瓶底款,款字无边框,文为“愿闻吾过之斋”。款识布局略显上疏下密。 静远堂为徐世昌堂名。语出《文子·上仁》:“非宁静无以致远。”谓清静寡欲,不慕荣利。 图102为墨彩山水图瓶底款,款字外无边框,文为“静远堂制”篆书,布局得体,色泽沉着,笔法流畅。此器胎质洁白细腻,纹饰绘画精致,有民国早期风格,应为徐世昌堂名款器物。 徐瑞麟堂堂主人不详,民国时堂名。 图103为浅绛彩人物图碗内心题款,墨书“徐瑞麟堂”,堂名题在器心较为少见。 延庆楼制延庆楼为曹锟堂名,曹锟(1862-1938年),字仲珊,天津人。天津武备学堂毕业,后投靠袁世凯。1919年被推为直系军阀首领。在1922年第一次直奉战争中打败奉系军阀张作霖后,控制了北方政局,次年逼总统黎元洪下台,又以五千银元一票收买国会议员,被选为大总统,世称“贿选总统”。1924年第二次直奉战争中,为所部冯玉祥囚禁。1926年获释,初居开封,后寓居天津。署有“廷庆楼制”款识的器物较少。因延庆楼为北京中南海中的一座楼名,故此款器物当为曹氏主政北方时所定烧。 图104为红釉观音瓶底款,红彩双框内篆书“延庆楼制”四字,结构不稳,左小右大,笔划粗细不匀。另见有红彩楷款“延庆楼制”环书在瓶口里面,甚为少见。 觯斋主人觯斋为郭葆昌号。郭葆昌(1867-1940年),字世五,河北定县人,曾在北京西安门德聚成古玩店。1916年曾任袁世凯“中华帝国”的陶务署监督,在景德镇督烧洪宪瓷器。在督烧洪宪瓷后,曾为自己烧造了一批瓷器。见有“觯斋”、“觯斋主人”、“郭世五”等款识,觯为古代饮酒器具,以此为别号,可推知郭氏有饮酒之好。 图105为粉彩婴戏图瓶底款,红彩方框内篆书“觯斋主人”四字,线条硬直,为传统的铁线篆,篆法较“延庆楼”款识要好。器物甚为少见。 民国瓷器署有堂名款的绝非上述几种,由于资料阙如及不知主人姓氏,且民间粗糙之器上的堂名款识又极难辨认,故有待于日后考证搜集。 石庐为梁兑石画室款识,活跃于1920-1937年. 图106炉钧釉印盒底款,红彩双方框篆书“石庐”二字,外框粗,内框细,线条硬直。 梅花馆制图107粉彩山水图洗,底款为红彩“梅花馆制”,此器胎细釉白,绘画精湛,虽不知作者是谁,但仍不失为一件绘画水平较高的佳作。会馆也叫“公所”,是旧时都市中同乡、同业的封建性团体。清初,景德镇陶瓷生产发展,人口不断增加,更有外省、外县人到此做工经商,为了共同维持生活和联系同乡人,各地会馆应运而生。一般以县府为单位,也有的以省和少数毗邻地区联合组建而成。它是民间组织,经费来源主要是同乡中富裕大产的捐助、人会者缴纳的人会金、先人牌位的安放祭祀费。会馆的主要活动和作用有:集会、祭祖、排解商业纠纷、调解内部矛盾、济困恤贫,资助办学等。民国时期在景德镇有湖南会馆、祁门会馆、南昌会馆等。福建会馆座落于中华南路窑弄口,创建于清中期. 图108粉彩观音立像,底款为方框阳文楷书“福建会馆”四字。该款是研究景德镇民国时期会馆的珍贵史料。 file:///C:\Users\ADMINI~1\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image002.jpg file:///C:\Users\ADMINI~1\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image003.gif |